Minulý víkend medzinárodní vedci a rečníci pozvaní na výročný zjazd Kanadskej moslimskej asociácie (MAC) v Toronte údajne čelili mimoriadnej imigračnej kontrole. MAC uviedol, že mnohým boli elektronické cestovné povolenia odložené na mesiace alebo zrušené krátko pred odletom, zatiaľ čo iným boli víza zrušené bez upozornenia. Niekoľkých údajne celé hodiny vypočúvali na letisku Pearson v Toronte, odopreli im vodu a odmietli priestor na modlitbu. MAC opísala liečbu ako „zámernú a koordinovanú“.
Medzi postihnutými bol aj bývalý juhoafrický veľvyslanec v Spojených štátoch Ebrahim Rasool, veterán boja proti apartheidu, ktorý bol začiatkom tohto roka vylúčený Trumpovou administratívou po tom, čo verejne kritizoval hnutie MAGA. Rasool mi neskôr povedal, že kanadské vypočúvanie mu pripomenulo výsluchy z obdobia apartheidu, aj keď v oveľa jemnejšej a menej otvorene nátlakovej forme. Britský moslimský komentátor Anas Altikriti údajne strávil 11 hodín na výsluchoch, kým nakoniec zanechal snahy o vstup do Kanady.
V každom prípade boli tieto osoby verejne kritické voči izraelskej politike alebo boli zapojené do presadzovania práva súvisiaceho s Palestínou.
Tieto incidenty nie sú osamotené. Začiatkom tohto roka bol francúzskej palestínskej poslankyni Európskeho parlamentu Rime Hassanovej zamietnutý vstup do Kanady pred vystúpením v Montreale kvôli jej otvorenej kritike izraelskej vojny v Gaze. V novembri boli bývalý osobitný spravodajca OSN Richard Falk a jeho manželka Hilal Elverová zadržaní a celé hodiny vypočúvaní na letisku Pearson v Toronte a potom sa zúčastnili na palestínskom tribunáli pre kanadskú zodpovednosť v Ottawe. Falk neskôr povedal, že kanadskí predstavitelia sa ho intenzívne pýtali na jeho prácu v Gaze, jeho kritiku izraelskej politiky a jeho účasť na tribunáli. Úradníci údajne naznačili, že pár predstavuje hrozbu pre kanadskú národnú bezpečnosť. Falk neskôr varoval, že epizóda odráža „klímu vládnej neistoty“ a snahu „potlačiť disidentské hlasy“.
V určitom okamihu takéto prípady prestanú vyzerať izolovane.
Začínajú odhaľovať politický vzor.
Keď sa štáty stanú neistými ohľadom morálnych a politických dôsledkov svojich vlastných spojenectiev, len zriedka začnú priamym zákazom myšlienok. Začínajú nenápadnejšie. Meškajú víza. Zintenzívňujú výsluchy. Zakazujú vstup. Bez vysvetlenia sa odvolávajú na „bezpečnostné obavy“. Vytvárajú klímu, v ktorej sa samotný nesúhlas stáva podozrivým.
To sa čoraz viac deje v Kanade kritikom Izraela a zástancom palestínskych práv.
Kanada sa v medzinárodnom meradle rada prezentuje ako obranca multikulturalizmu, ľudských práv a liberálnej demokracie. Moslimskí učenci, palestínski obhajcovia a kritici izraelskej politiky sa však čoraz častejšie stretávajú na jej hraniciach s inou Kanadou: s takou, kde sa zdá, že politické stanoviská vyvolávajú intenzívnu kontrolu, kde sa zdá, že proizraelské lobistické kampane formujú politiku a kde sa kritika Izraela čoraz viac považuje za susediacu s extrémizmom.
Toto nevzniklo spontánne.
Sieť proizraelských organizácií a lobistických skupín už roky agresívne pracuje na marginalizácii palestínskeho solidárneho aktivizmu v Kanade. Organizácie ako Honest Reporting Canada, B’nai Brith Canada, Centrum pre Izrael a židovské záležitosti, Kanadská nadácia pre vzdelávanie antisemitizmu a rôzni spriaznení aktivisti a mediálne osobnosti bežne tlačia na univerzity, médiá, verejné inštitúcie a vlády, aby zrušili rečníkov, vyšetrovali aktivistov a stigmatizovali kritiku Izraela.
V dňoch, ktoré predchádzali konvencii MAC, viaceré z týchto skupín a komentátorov verejne viedli kampaň proti pozvaným rečníkom, pričom naliehali na miesta a orgány, aby zasiahli. Podobné kampane predchádzali odmietnutiu vstupu Rime Hassanovej a zameraniu sa na iné palestínske solidárne akcie v celej krajine.
Aby bolo jasné, tieto skupiny majú absolútne právo obhajovať pozície, ktorým veria. To je súčasť demokratického života. Vlády majú tiež povinnosť zabrániť skutočným nenávistným prejavom, podnecovaniu násilia a legitímnym bezpečnostným hrozbám.
Ale práve preto je to, čo sa teraz deje, také nebezpečné.
Pretože sa čoraz viac zdá, že hranica medzi legitímnymi obavami o bezpečnosť a ideologickou políciou sa rúca.
Otázkou už nie je len to, či sú niektorí jednotlivci kontroverzní. Otázkou je, či štátne inštitúcie začínajú absorbovať a sfunkčniť politický rámec, v ktorom sa silná kritika Izraela, solidarita s Palestínčanmi alebo nezávislé moslimské štipendium stanú dôvodom na mimoriadne preskúmanie.
Toto nie je jedinečné pre Kanadu.
Vlády, ktoré sa prezentujú ako obrancovia liberálnej demokracie, v celom západnom svete čoraz viac prijímajú opatrenia, ktoré by kedysi boli odsúdené ako zjavná politická represia. V Nemecku boli demonštrácie palestínskej solidarity zakázané alebo prísne obmedzené. Vo Francúzsku aktivisti a organizácie čelili raziám a hrozbám rozpustenia. V USA sa univerzity, zákonodarcovia a lobistické organizácie agresívne zamerali na študentov a akademikov, ktorí kritizujú Izrael. Ozbrojenie imigračného zákona, dozorných právomocí a inštitucionálneho tlaku proti nesúhlasným hlasom sa vo veľkej časti Západu normalizuje.
Kanada sa teraz nebezpečne uberá rovnakým smerom.
Iróniou je, že reakcia štátu na dohovor MAC odhalila oveľa viac o vládnej úzkosti ako o samotnom dohovore.
Zúčastnil som sa. S čím som sa stretol, nebol extrémizmus ani radikalizácia. Boli to tisíce obyčajných kanadských moslimov, mnohí s mladými rodinami, ktorí navštevovali prednášky o spiritualite, rodičovstve, duševnom zdraví, občianskej angažovanosti, charite a sociálnej zodpovednosti. Samozrejme, viedli sa aj politické diskusie. Gaza sa stala jednou z definujúcich morálnych otázok tejto generácie. Atmosféra však bola prevažne reflexná, premyslená a orientovaná na komunitu.
Online hystéria okolo udalosti sa len málo podobala realite.
Je iróniou, že kampaň proti dohovoru sa zdá byť neúspešná. Zhromaždenie bolo hojne navštevované. Niekoľko rečníkov sa namiesto toho prihovorilo publiku virtuálne. Ak bolo cieľom myšlienky potlačiť, len ich to zosilnilo.
Hlbšie škody však nie sú merané číslami návštevnosti.
Meria sa to rastúcim odcudzením, ktoré v súčasnosti mnohí moslimovia pociťujú voči inštitúciám, ktoré tvrdia, že chránia rovnaké občianstvo, pričom čoraz viac pristupujú k moslimským politickým prejavom cez optiku národnej bezpečnosti.
Pre mnohých moslimov mojej generácie je tento moment bolestne známy. V rokoch po 11. septembri moslimské komunity v celej Severnej Amerike zažili sledovanie, infiltráciu, zoznamy bez lietania, bezpečnostné certifikáty, charitatívne vyšetrovanie a normalizáciu kolektívneho podozrenia. Celé komunity sa učili, že patria podmienečne za predpokladu, že zostanú politicky tiché a ideologicky prijateľné.
Kanadskí moslimovia strávili desaťročia snahou obnoviť dôveru po tých rokoch. Mnohí sa teraz obávajú, že tie isté inštinkty sa potichu vracajú, len tentoraz pod jazykom boja proti extrémizmu, ochrany sociálnej súdržnosti alebo boja proti antisemitizmu.
Tento posledný bod je obzvlášť dôležitý.
Antisemitizmus je skutočný. Je to nebezpečné a treba s ním vážne konfrontovať, kdekoľvek sa objaví. Obvinenia z antisemitizmu sa však čoraz častejšie stávajú zbraňami na potlačenie legitímnej kritiky izraelského štátneho násilia, okupácie a politiky apartheidu. Výsledkom nie je väčšia bezpečnosť pre Židov ani Palestínčanov. Výsledkom je zmenšujúci sa demokratický priestor, v ktorom má kritika cudzieho štátu čoraz viac profesionálne, inštitucionálne a dokonca imigračné dôsledky.
To by malo znepokojiť všetkých, nielen moslimov alebo palestínskych obhajcov.
Dejiny opakovane učia, že mimoriadne sily zavedené proti marginalizovaným komunitám len zriedkavo zostávajú obmedzené len na ne. Akonáhle vlády začnú neformálne kontrolovať politické myslenie na hranici, rozsah prijateľného nesúhlasu sa zúži pre každého.
Dnes sú ich cieľom moslimskí učenci, protivojnové hlasy a palestínski aktivisti solidarity. Zajtra to môžu byť ekologickí organizátori, domorodí obrancovia pôdy, protikorporátni aktivisti alebo kritici budúcich vojen a aliancií.
Hranice majú chrániť verejnú bezpečnosť. Nemali by sa stať ideologickými kontrolnými bodmi.
Napriek tomu sa kanadské hranice stále viac stávajú tým.
A možno najbolestivejšou časťou pre mnohých kanadských moslimov je uvedomenie si, že zatiaľ čo politici verejne oslavujú diverzitu, mnohí moslimovia čoraz viac cítia, že im v súkromí hovoria, že úplná spolupatričnosť prichádza s podmienkami: opatrne kritizovať, nesúhlasiť opatrne a nikdy príliš nahlas nespochybňovať mocné politické záujmy.
To nie je demokratický pluralizmus.
Je to podmienené občianstvo prezlečené za národnú bezpečnosť.
Skutočným problémom tu nie je to, či človek súhlasí s každým pozvaným rečníkom na moslimskom zjazde alebo s každým argumentom palestínskych obhajcov. Skutočnou otázkou je, či demokratické spoločnosti môžu zostať skutočne demokratické, keď štáty začnú považovať nesúhlasné politické myslenie za bezpečnostnú hrozbu.
Pretože akonáhle vlády začnú kontrolovať nápady na hraniciach, len zriedka sa tam zastavia.
Názory vyjadrené v tomto článku sú vlastné autorovi a nemusia nevyhnutne odrážať redakčný postoj Al-Džazíry.
