Najzásadnejšou trhlinou v izraelskej politike pravdepodobne nie sú vojny, ktoré vedie na viacerých frontoch, ani medzinárodná izolácia prameniaca z jeho genocídnej vojny v Gaze. Namiesto toho odvádzanie mladých ultraortodoxných mužov do armády naďalej rozdeľuje hlavné politické strany v krajine a privádza demonštrantov do ulíc.
Tisícky ultraortodoxných židovských mužov zastavili vo štvrtok večer centrá miest v strednom Izraeli, keď protestovali proti zatknutiu svojich spoluprívržencov za odmietnutie odvodu do armády.
Odporúčané príbehy
zoznam 4 položiekkoniec zoznamu
Ich odmietnutie slúžiť v armáde však nie je spôsobené morálnou námietkou voči rôznym izraelským vojnám, ale skôr tým, že službu v armáde považujú za oslabovanie ich viery a odvádzanie od jej štúdia.
Protesty nahnevaných mladých ultraortodoxných mužov sa v Izraeli stali pravidelnými javmi. Násilie je rutina. Desiatky policajtov a demonštrantov utrpeli zranenia a ďalšie desiatky sú zatknuté za účasť na nepokojoch, pričom blokovanie ulíc a uzatváranie častí centier miest sa stáva bežným javom.
Hrozba straty parlamentnej podpory pre túto tému zo strany dvoch hlavných ultraortodoxných strán, Shas a United Torah Judaism (UTJ), prinútila koalíciu premiéra Benjamina Netanjahua, aby predložila návrh zákona na rozpustenie parlamentu a zároveň sa pripojila k nepopulárnemu zákonu, ktorý prechádza parlamentom a ktorý v prípade úspechu sľubuje zakotviť návrh výnimky pre ultraortodoxných študentov náboženstva.
Poslanec Yisrael Eichler z UTJ chválil pokrok zákona a opísal ho ako „vyhlásenie svätej vojny proti tým, ktorí sa rúhajú Bohu, prenasledujú Tóru a stavajú sa proti tým, ktorí ju študujú“, ako kolega poslanec UTJ Meir Porush označil odporcov zákona za „antisemitov“ a „nepriateľov Tóry“.
Obe uviedli, že Haredi (ultraortodoxné) strany boli nútené predložiť návrh zákona kvôli „systematickému prenasledovaniu učencov Tóry“ zo strany „diktátorských právnikov“, v odkaze na členov izraelského Najvyššieho súdu, ktorých dlhodobý odpor voči ich výnimke videl, že domy jednotlivých sudcov sú terčom násilia zo strany demonštrantov.
„Myslím si, že ultraortodoxný nábor môže byť jednou z hlavných tém predvolebnej kampane,“ povedal izraelský politológ Nimrod Flaschenberg. „Pre politikov je ľahké zamerať sa na návrh výnimky konkrétne, keďže spoločnosť ako celok sa vďaka genocíde (Gazy) stala militaristickou,“ pokračoval.
„Ultra ortodoxní majú vo všeobecnosti veľmi početné rodiny, čo znamená, že mnohí ľudia sa, s určitým základom, obávajú, že v nasledujúcich desaťročiach môžu nakoniec predstavovať oveľa väčšiu časť populácie, v tomto momente sa Izrael nebude môcť považovať za rozvinutú spoločnosť prvého sveta,“ povedal a odkázal na to, ako sa počet ultraortodoxných študentov, ktorým bola udelená výnimka z vojenskej služby, zvýšil zo 400 v roku 1948 na viac ako 0000000000000000000 dnes.
Oddelené životy
Od roku 2010 izraelský Najvyšší súd opakovane zrušil zákony a rozšírenia, ktoré zachovávajú všeobecné návrhy výnimiek pre ultraortodoxnú komunitu, pričom rozhodol, že porušujú rovnosť pred zákonom. V júni 2024 to zašlo ešte ďalej, vyhlásilo systém za nezákonný a nariadilo odvod spôsobilých ultraortodoxných mužov, zintenzívnilo politický konflikt a vyvolalo protesty, zatýkanie a zvýšené násilie medzi štátom, armádou a ultraortodoxným vedením.
Ultraortodoxní židovskí muži sa 30. októbra 2025 zhromažďujú na moste Chords Bridge počas protestu „Million Man“ proti izraelskej vojenskej brannej povinnosti v Jeruzaleme (Ammar Awad/Reuters)
V mysliach mnohých ultraortodoxných slúžila armáda ako „taviaci kotol“, ktorý riskoval sekularizáciu ultraortodoxných regrútov a odvádzal ich pozornosť od štúdia Tóry, ktoré ich vodcovia označili za formu vlastnej národnej služby poskytujúcej „duchovnú ochranu“ židovskému ľudu, Benjamin Brown, odborník na ultraortodoxný judaizmus, uviedol Israel Democracy Institute.
V takýchto prípadoch Brown poznamenal, že židovské zákony zakazujú násilie, no ultraortodoxní aktivisti označujú štátne obmedzenia za „šemad“, čo je forma náboženského prenasledovania namiereného proti židovským dodržiavaniam a identite.
V zmysle života a smrti, povedal, môžu byť povolené aj normálne zakázané činy, vrátane občas porušovania sabatu alebo sily použitej na sebaobranu. Dodal, že protesty sú vo všeobecnosti koncipované ako nenásilné, hoci strety s políciou sú v rámci tohto právno-náboženského chápania interpretované ako obranné reakcie.
Čítanie veľkej časti stratégie do cieľov demonštrantov alebo strán však zašlo príliš ďaleko, dodal. „Harediho politika je do značnej miery skôr reaktívna než strategická,“ povedal Brown, pričom rozhodnutia sa prijímajú „ad hoc“ a nie podľa dlhodobého programu.
Izraelský premiér Benjamin Netanjahu sa zvyčajne spoliehal na politickú podporu ultraortodoxných strán, pričom im neposkytol vojenskú výnimku, ktorú požadujú (Súbor: Ronen Zvulun/Pool/Reuters)
Náboženstvo rozdelenia
Aliancia Netanjahua a jeho pravicovej strany Likud s ultraortodoxnými prichádza za to, čo analytici označujú za rastúce náklady, pretože izraelská spoločnosť sa stáva militaristickou vďaka početným vojnám a genocíde. Prieskumy ukazujú, že približne štyri pätiny Izraelčanov podporujú odvod ultraortodoxných mužov alebo sankcionovanie odmietnutia návrhu. Prieskum Izraelského demokratického inštitútu zistil 85 percent spätných sankcií voči ultraortodoxným mužom, ktorí odmietajú slúžiť, vrátane ukončenia štátnych výhod pre študentov, ktorých rodiny sa na nich spoliehajú.
Túto výhodu už využila izraelská opozícia. Bývalý premiér Naftali Bennett, jeden z hlavných Netanjahuových rivalov, varoval začiatkom tohto mesiaca na konferencii, že neschopnosť čeliť výnimke predstavuje „pomalú cestu k samovražde“.
Ale problém nezmizne, varovali akademici.
„Ultra ortodoxnú komunitu tvorí asi 12 percent židovskej populácie,“ povedal pre Al Jazeera Daniel Bar-Tal, profesor sociálno-politickej psychológie na School of Education na Tel Avivskej univerzite. „Ale ich pôrodnosť je veľmi vysoká,“ povedal s odkazom na ultraortodoxné rodiny, ktoré majú zvyčajne osem až desať detí. „Takže ich percento sa v priebehu 10 až 20 rokov výrazne zvýši.“
Z nich by sa len asi polovica zúčastnila na vojenskej službe vykonávanej zvyškom izraelskej spoločnosti alebo by pracovala na pracovných miestach, ktoré poháňajú ekonomiku, povedal.
„Je to veľmi nespravodlivé,“ povedal a dodal: „Súčasná vláda, ktorá veľmi závisí od ich podpory, si ich kupuje peniazmi.“
Avšak vzhľadom na veľkosť ultraortodoxnej komunity a silu pocitu zapojenia niektorí analytici pochybovali o odhodlaní opozície skutočne pochopiť žihľavu ultraortodoxnej brannej povinnosti pred voľbami koncom tohto roka.
„Všetko sa pohybuje analytikmi rýchlejšie a dramatickejšie smerom k voľbám,“ povedal Ori Goldberg pre Al Jazeera. „Ako sa približujeme, opozícia padá cez seba, aby bolo vidno, že neohýba koleno ultraortodoxným, pričom sa zároveň tajne pripravuje na ohýbanie kolena.“
Boli to však preteky, ktoré Netanjahu dobre pozná, dodal Goldberg. „Vedel to už 20 rokov. Ultraortodoxní sú známa veličina. Vie, čo musí urobiť, a ak príde na to, s kým vytvoriť koalíciu, bude to Netanjahu, ku ktorému pôjdu,“ povedal.
„Pre verejnosť je to však čoraz dôležitejšie. Sú nestáli,“ povedal, „nudilo ich zabíjanie Palestínčanov, takže sa teraz zameriavajú na ultraortodoxných, ich rozdiely a akúkoľvek hrozbu (tieto rozdiely) môžu predstavovať.“
