Zverejnené 10. júna 2026
Kliknite sem a zdieľajte na sociálnych sieťach
zdieľané uzly
GooglePridajte Al Jazeera na Googleinfo
Valné zhromaždenie Organizácie Spojených národov koncom marca prijalo prelomovú rezolúciu na čele s Ghanou a podporovanú Africkou úniou a Karibským spoločenstvom (CARICOM), v ktorej uznalo transatlantický obchod s otrokmi a otroctvo majetku za najzávažnejší zločin proti ľudskosti a vyzvalo na konkrétne kroky smerom k reparáciám. Iniciatívu podporilo celkovo 123 členských štátov. Väčšina bývalých európskych koloniálnych mocností sa zdržala hlasovania. Proti hlasovali len tri krajiny: Spojené štáty, Izrael a Argentína pod vedením prezidenta Javiera Mileia.
Zatiaľ čo veľká väčšina krajín uznala potrebu riešiť súčasné dôsledky otroctva a kolonializmu, menší blok vlád sa rozhodol brániť medzinárodný poriadok formovaný tými istými skúsenosťami. Argentínske hlasovanie definovalo, na ktorej strane sa súčasná vláda rozhodla stáť. Toto rozhodnutie však odráža hlbokú historickú kontinuitu. Argentínske odmietnutie reparácií je súčasťou štátom podporovanej tradície, ktorá organizovala národ od jeho nezávislosti na základe špecifických rasových hierarchií. Hlasovanie proti rezolúcii OSN premietlo na medzinárodnú scénu architektúru moci, ktorá štruktúrovala argentínske dejiny od 19. storočia.
Formovanie argentínskeho štátu bolo poznačené explicitným projektom jeho elít demografického a kultúrneho bielenia. Ich vízia koncipovala európsku imigráciu ako privilegovaný nástroj civilizácie a pokroku. Juan Bautista Alberdi, hlavný intelektuálny architekt ústavy z roku 1853, to zhrnul do frázy „vládnuť znamená zaľudňovať“. Táto logika bola zakotvená v článku 25 ústavy, ktorý nariaďoval štátu aktívne podporovať európske prisťahovalectvo. Doložka odvtedy prežila každú ústavnú reformu. Ani sociálna ústava z roku 1949, ani demokratická reforma z roku 1994 nezmenili princíp, ktorý spájal Európu s požadovaným horizontom národa.
Táto inštitucionálna architektúra upevnila jeden z najtrvalejších národných príbehov Latinskej Ameriky, že Argentína je biela a európska spoločnosť. Mýtus, že Argentínčania „zostúpili z lodí“, formoval verejnú politiku, školskú diskusiu a produkciu vedomostí, zatiaľ čo domorodé a afro-potomkové populácie boli vytlačené na okraj. Výsledkom bola výrazná forma popierania rasy. Argentínsky štát vytvoril národnú identitu, ktorá vymazala a poprela veľké časti vlastného obyvateľstva, čím povýšila belosť na univerzálnu reprezentáciu národa. Dokonca aj dnes je krajina zložená prevažne z rasovej väčšiny naďalej inštitucionálne označovaná ako homogénna európska spoločnosť.
Vymazanie Afro-Argentínčanov je jedným z najjasnejších prejavov tohto procesu. Začiatkom 19. storočia tvorili ľudia afrického pôvodu zhruba tretinu obyvateľstva a zohrávali rozhodujúcu úlohu v hospodárskych, sociálnych, kultúrnych a vojenských štruktúrach krajiny. Napriek tomu školský diskurz, sčítanie ľudu a hlavná historiografia podporovali myšlienku ich prirodzeného zmiznutia, čím sa história vylúčenia zmenila na demografickú nevyhnutnosť. Domorodé obyvateľstvo prešlo paralelným procesom, vykresľované ako zvyškové menšiny napriek ich trvalému demografickému, územnému a kultúrnemu významu. Argentínske rasové popieranie tak systematicky menšinovalo pôvodné obyvateľstvo a vymazávalo Afro-Argentínčanov z národného príbehu.
Súčasná libertariánska administratíva prehĺbila túto tradíciu likvidáciou štátnych štruktúr zameraných na uznanie a nápravu. Zatvorením Národného inštitútu proti diskriminácii, xenofóbii a rasizmu (INADI) sa odstránil jeden z mála inštitucionálnych priestorov venovaných antirasistickej verejnej politike: Komisia pre historické uznanie afro-argentínskej komunity. Táto komisia bola vytvorená na podporu opatrení uznania a nápravy pre obyvateľstvo historicky vylúčené z plného občianstva** a** jej význam presahoval Argentínu. Medziamerická komisia pre ľudské práva (IACHR) a jej osobitné spravodajstvo pre hospodárske, sociálne, kultúrne a environmentálne práva (REDESCA) označili jej vytvorenie za dôležitý inštitucionálny pokrok. Jeho demontáž odráža politické rozhodnutie o niektorých obmedzených inštitucionálnych nástrojoch budovaných počas desaťročí afro-argentínskeho aktivizmu.
V posledných desaťročiach západné vlády, monarchie a inštitúcie čoraz viac uznávajú historické zločiny prostredníctvom symbolických gest. Tento režim symbolického uznania často funguje ako forma toho, čo možno nazvať liturgiou odpustenia: uznáva historickú nespravodlivosť, odsudzuje jej najextrémnejšie prejavy, ale necháva nedotknutú materiálnu architektúru, ktorá prinášala jeho výhody. Reparácie narúšajú túto hranicu tým, že presúvajú diskusiu z pamäti k súčasnému rozdeľovaniu bohatstva, moci a občianstva. V tomto kontexte Javier Milei spojil Argentínu s politickým blokom artikulovaným okolo vedenia Donalda Trumpa a Benjamina Netanjahua, ktorí ani nebudú diskutovať o symbolike. Táto konvergencia presahuje diplomatickú príbuznosť. Odráža spoločné chápanie medzinárodného poriadku, v ktorom hrá ústrednú úlohu obrana historických hierarchií – rasových, geopolitických a ekonomických. Nie je náhoda, že títo vodcovia opakovane vzývajú „Západ“ ako ohrozenú civilizáciu, ktorú treba brániť. V tomto rámci sa požiadavky na reparácie za majetkové otroctvo a kolonializmus javia menej ako rozšírenie historickej spravodlivosti, ale skôr ako výzva voči symbolickým základom, na ktorých bola postavená západná morálna autorita.
Marcové hlasovanie odhaľuje historickú kontinuitu, ktorá presahuje samotný Milei. Zatiaľ čo sa medzinárodné spoločenstvo približuje k novému konsenzu o súčasných dedičstvách otroctva, argentínsky štát pokračuje v konaní podľa tradície, ktorá prirovnáva národ k belosti a robí jeho rasové väčšiny neviditeľnými. Toto je hlbšia logika argentínskeho rasového popierania: forma moci, ktorá naďalej hovorí v mene európskej Argentíny, ktorá existuje oveľa silnejšie v predstavách štátu ako v sociálnej realite jeho obyvateľov.
Názory vyjadrené v tomto článku sú vlastné autorovi a nemusia nevyhnutne odrážať redakčný postoj Al-Džazíry.
