Medellin, Kolumbia – Ziauddin Yahya Iqbal Sandoval, známy svojim priateľom ako Zia, dodržiava ramadán s tichým presvedčením.
Tento 14-ročný chlapec sa narodil a vyrastal v Kolumbii, kde kresťanstvo naďalej dominuje. Takmer 63 percent obyvateľov sa hlási ku katolíckej cirkvi.
Odporúčané príbehy
zoznam 3 položiekkoniec zoznamu
Zia je však jedným z odhadovaných 85 000 až 100 000 moslimov v Kolumbii, čo predstavuje menej ako 0,2 percenta obyvateľstva krajiny.
V rámci tejto komunity je však hranol rôznych prostredí a skúseností. Niektorí z kolumbijských moslimov odrážajú bohatú históriu migrácie do tohto regiónu. Iní sú konvertiti.
„Kolumbijská islamská komunita je malá, ale vďaka svojej rozmanitosti si užíva viac,“ povedal Zia, keď si dal pauzu od podávania čaju v reštaurácii svojho strýka Zaheera v luxusnej štvrti Poblado v Medelline.
V predvečer ramadánu sa moslimské komunity v mestách ako Bogota a Medellin pripravili na nadchádzajúce slávnosti výzdobou a modlitbami.
Zlaté, trblietavé písmená vysvetľovali želania „Ramadán Karim“ – alebo „štedrý ramadán“ – nad skromnou mešitou v Belene na predmestí Medellínu.
Vnútri boli topánky úhľadne vyložené pozdĺž steny. V malej štvorcovej modlitebni stálo bok po boku asi osem mužov rôzneho veku a rôznej národnosti a jednohlasne sa ukláňali.
„Väčšina tých, ktorí prichádzajú do mešity, sú Kolumbijčania, ale vidíme ľudí z Trinidadu a Tobaga, Tuniska, Pakistanu a ďalších arabských krajín,“ povedal Mu’tasem Abdo, imám mešity, ktorý prišiel do Medellínu z Egypta pred štyrmi rokmi.
Imám Mu’tasem Abdo hovorí o oslave ramadánu v Kolumbii zo svojej kancelárie (Arjun Harindranath/Al Jazeera)
Vysvetlil, ako, keďže kolumbijská moslimská komunita je relatívne malá, prišelci niekedy zistia, že ich trápia sviatočné zážitky, ktoré si pamätajú z domova.
„Rodom z moslimskej krajiny môže chýbať veľkoleposť ramadánu, ktorú zažil doma,“ vysvetlil Abdo.
Pakistanský prisťahovalec Rana Arif Mohammad si spomína na svoj príchod do Kolumbie pred 23 rokmi so snami o dobrodružstvách po Latinskej Amerike. Ale aj on cítil ako moslim v krajine izoláciu.
Usadil sa v Medellíne a založil reštauráciu, kde vo svojej reštaurácii Belen podáva pakistanské a arabské špeciality. Ale moslimských spoluobčanov bolo málo a on si pamätá, ako sa snažil nájsť mešitu.
„Pred 23 rokmi som stretol iba štyroch až piatich moslimov, len niekoľko z Libanonu a Turkiye,“ povedal Mohammad.
Mohammad a ďalší však pozorovali, ako moslimská viditeľnosť v Kolumbii stúpa.
Napríklad v roku 2020 si Kolumbia zvolila svojho prvého moslimského starostu v pohraničnom meste Maicao. A Mohamed vysvetlil, že v súčasnosti existuje viac islamských kultúrnych centier a miest uctievania.
„Dnes má Medellin päť mešít,“ povedal a spočítal tie, ktoré pozná.
Reštaurátor Rana Arif Mohammad hovorí o dôležitosti ramadánu a raste medellínskej moslimskej komunity (Arjun Harindranath/Al Jazeera)
Moslimská populácia v Latinskej Amerike prvýkrát vzrástla po páde Osmanskej ríše na začiatku 20. storočia. Odvtedy došlo v storočí k niekoľkým migračným vlnám.
V Kolumbii jeden z najvýznamnejších prišiel počas občianskej vojny v Libanone v 70. rokoch. Konflikt vyvolal exodus takmer jedného milióna Libanončanov, medzi ktorými bolo mnoho moslimov a kresťanov.
Niektorí sa usadili v mestách ako Maicao, kde bola postavená a dokončená jedna z najväčších mešít v Latinskej Amerike v roku 1997.
Pokračujúca migrácia do Kolumbie prispela k rozmanitosti jej moslimskej komunity.
V Bogote šejk Ahmad Qurtubi hrdo hovorí o rôznych národnostiach vo svojom džamaate alebo kongregácii v islamskom centre Qurtubi na západe mesta.
„Sú tu ľudia rôznych národností, približne 10 alebo 15 rôznych krajín a v tomto centre nachádzame veľkú rozmanitosť,“ vysvetlil Qurtubi po modlitbe Taraweeh pri príležitosti prvej noci ramadánu.
Hoci neexistujú žiadne oficiálne štatistiky o pôvode moslimskej populácie v Kolumbii, Qurtubi zaznamenal nárast moslimských konvertitov.
Odhaduje, že zhruba 100 až 200 veriacich v jeho džamaate je novým náboženstvom. Vybudovanie zmyslu pre súdržnosť však môže byť náročné vzhľadom na rôzne zázemie veriacich.
„Najväčšou výzvou v Kolumbii je udržanie stabilnej komunity, ktorá má vplyv na spoločnosť a spoločnú identitu,“ povedal.
„V komunite, kde väčšina ľudí konvertovala kvôli rôznym okolnostiam, ktoré ich priviedli k islamu, môže byť trochu komplikovanejšie to dosiahnuť.“
Sheikh Ahmad Qurtubi vedie modlitby v islamskom centre Qurtubi v Bogote v prvú noc ramadánu (Alfie Pannell/Al Jazeera)
Qurtubi však povedal, že rozmanitosť jeho kongregácie viedla k oslavám, ktoré zahŕňajú spektrum kolumbijskej moslimskej identity.
Opísal, ako každú noc ramadánu iná rodina dobrovoľne varí jedlo pre Iftar, prerušenie pôstu.
„Možnosti stravovania môžu byť veľmi rozmanité. Prečo? Pretože to závisí od kultúry a prostredia každého človeka,“ vysvetlil. „Napríklad môžem ponúknuť marocké jedlo, jedna osoba môže ponúknuť pakistanské jedlo a iná kolumbijské.“
Verí, že komunitné udalosti ako Ramadán vytvárajú príležitosť pre kolumbijských moslimov, aby prijali svoje rozdiely a vybudovali spoločné porozumenie.
„Vedomosti umožňujú komunite rásť, prekvitať… a mať príležitosť prosperovať a zapustiť korene tu v Kolumbii,“ povedal.
