Teherán, Irán – Týždeň obradov na pohrebe najvyššieho vodcu ajatolláha Alího Chameneího prijal ťažkú symboliku na podporu provládnych náboženských a politických posolstiev.
Od starostlivo zostavenej štátnej rétoriky až po organizované demonštrácie sa množstvo správ používa na vytvorenie príbehu o jednote medzi prívržencami iránskej vlády, ktorá je pri moci od revolúcie v roku 1979.
Pohreb Chameneího sa začal trojdňovým smútkom v Teheráne, predtým, ako sa medzi mestami v Iráne a Iraku prepletá procesia, ktorá je obsiahnutá silnou symbolikou o živote bývalého najvyššieho vodcu a šiitskom islame vo všeobecnosti.
Chameneí bol najvyšším vodcom od roku 1989 až do svojej smrti pri americko-izraelskom nálete 28. februára, pričom hlavu štátu prevzal v marci jeho syn Mojtaba Chameneí.
Iránske úrady majú zdôraznil „mučeníctvo“ Chameneího v oficiálnom posolstve a presadzoval myšlienku, že smútok za jeho smrťou je národnou povinnosťou.
„Musíme povstať“, oficiálny slogan, ktorý sa používa na obrady, možno vidieť na transparentoch a obrázkoch, ktoré vystavujú smútoční hostia v Iráne. Pre arabsky hovoriace a medzinárodné publikum úrady vybrali arabský ekvivalent „Rise for God“. Obe frázy sú založené na verši Koránu, ktorý vyzýva moslimov, aby sa postavili za božskú vec.
Billboard s obrázkami zosnulého zakladateľa islamskej revolúcie, najvyššieho vodcu ajatolláha Ruhollaha Chomejního (vľavo), zavraždeného najvyššieho vodcu Alího Chameneího (C) a jeho syna a súčasného najvyššieho vodcu Mojtabu Chameneího (Atta Kenare/AFP)
Chameneího zaťatú päsť
Ilustrácia Chameneího vzdornej zaťatej päste na červenom a čiernom pozadí sa stala určujúcim obrazom obradu. Od jeho smrti sa vo veľkej miere používa vo vládnej propagande a má korene v textovej správe pripisovanej Mojtábovi Chameneímu, ktorého odkedy sa stal najvyšším vodcom, na verejnosti nebolo vidno ani počuť.
V textovej správe zverejnenej 12. marca krátko pred atentátom na šéfa bezpečnosti Aliho Larijaniho sa uvádzalo, že Mojtaba „počul, že päsť (Chameneiho) zdravej ruky bola zovretá“. Ajatolláh Alí Chameneí prestal používať pravú ruku po ťažkých črepinách a popáleninách pri pokuse o bombový atentát v roku 1981.
Očakáva sa, že Mojtaba Chamenei bude zdanlivo neprítomný na obradoch svojho otca kvôli bezpečnostným rizikám, aby sa vyhol atentátu.
Použitie čiernej a červenej farby vraj spája pojmy smútok, mučeníctvo a volanie po pomste.
„Toto vznikajúce more ľudí, ktorí sa teraz lúčia so svojimi vodcami a sprevádzajú ich vo svojom pohrebnom sprievode, kričia dve heslá: Odpor proti nepriateľom a pomsta za krv umučeného vodcu Iránu,“ uviedla Najvyššia národná bezpečnostná rada vo vyhlásení v nedeľu popoludní.
Obrovská červená vlajka bola vyvesená nad Grand Mosalla, najväčším náboženským komplexom v Teheráne, kde v sobotu a nedeľu ležalo Chameneího telo na rozlúčku a oficiálne modlitby, pred hlavným smútočným sprievodom mestom v pondelok.
Na vlajke je nápis „Ó pomstitelia Husajna“ v arabčine, aby sa spojilo zabitie Chameneího s Karbalou v susednom Iraku, kde bol pred 1300 rokmi zabitý vnuk proroka Mohameda jednotkami prvého umajjovského kalifa Muwaiyyu I. Táto dynastia je považovaná za archetypov medzi mnohými vládnucimi a šiagitínskymi moslimami.
Odvetné opatrenia proti USA a Izraelu sa tým zakladajú ako náboženská povinnosť, ale stále nie je jasné, ako presne sa iránske úrady zamýšľajú pomstiť.
Keď bol v roku 2020 pri americkom nálete zavraždený generál Qassem Soleimani, iránska armáda zaútočila na americké základne v Iraku bez obetí, ale uviedla, že vyhostenie amerických síl z regiónu zostáva ich dlhodobou stratégiou odvety.
Politická mapa šiitského islamu
Posolstvo nesie aj trasa vybraná na presun Chameneího pozostatkov. Rozprestiera sa od svätého šiitského mesta Qom, južne od Teheránu, po Nadžaf a Karbalu v Iraku – obe dôležité miesta v šiitskom islame – pred jeho pohrebom v Mašhade, vo svätyni imáma Rezu.
Začatie udalostí vo Veľkej Mosalle, postavenej na počesť prvého iránskeho najvyššieho vodcu Ruhollaha Chomejního, bolo vnímané ako spôsob prepojenia dvoch dôležitých postáv islamskej republiky.
Qom je kľúčový pre duchovnú legitimitu a podporu zo strany seminárov, ktoré sú základom teokratického zriadenia. Práve tam sa konal veľký protest proti dynastii Pahlaví na podporu Chomejního, ktorý o rok neskôr vyvrcholil revolúciou v roku 1979.
Najaf je šiitská autorita mimo Iránu, ktorá poskytuje spojenie s imámom Alim, prvým z 12 imámov, ktorých uctievajú šiitskí moslimovia. Bola založená a vyrástla okolo jeho svätyne, ktorá je dnes považovaná za jedno z najposvätnejších miest šiitského islamu.
Po výletoch do Karbaly a Mašhadu Chameneího pozostatky skutočne dokončia veľkú prehliadku ideologických základov Islamskej republiky a duchovnej autority, ktorá sa za posledných päť desaťročí snažila propagovať nadnárodný šiitský islam.
(Al Jazeera)
Dôležitú časť tohto príbehu tvorí aj takzvaná „os odporu“ – ozbrojené skupiny a hnutia v regióne, ktorý podporuje Teherán. Predstavitelia Hizballáhu v Libanone, palestínskych skupín Hamas a Islamský džihád a Húsíovia v Jemene boli v piatok srdečne prijatí v Teheráne počas štátom riadených podujatí na počesť Chameneího.
Každá zahraničná delegácia, ktorá stála pred Chameneího rakvou, si nechala prečítať verš z Koránu štátom podporovaným eulógom a potom si vymenila pozdravy s iránskymi vodcami.
Verše vybrané pre Hamas, Hizballáh a Pakistan – úrady, ktoré sprostredkovali rozhovory s Washingtonom, označili za „bratskú“ krajinu – niesli pozitívne posolstvá o lojalite k zmluve, nezlomnosti a oddanosti Bohu.
Verš vybraný pre delegáciu z Rijádu vzbudil veľkú pozornosť v arabsky písaných médiách, keďže opisoval dva tábory veriacich a neveriacich stojacich proti sebe v bitke pri Badr neďaleko Mediny v Saudskej Arábii v siedmom storočí.
„Veriaci videli svojho nepriateľa na vlastné oči ako dvojnásobok ich počtu. Ale Boh podporuje svojím víťazstvom, koho chce. Toto je určite lekcia pre ľudí, ktorí majú pochopenie.“ Voľba tohto verša bola analytikmi interpretovaná viacerými spôsobmi.