Vypočujte si tento článok6 min
info
Moje meno je Krishna Nandi. Som hinduista. Som obchodník. Som tiež parlamentným kandidátom Bangladéša Jamaat-e-Islami.
Pre mnohých čitateľov sa táto kombinácia javí ako nezvyčajná. Pre mňa to odráža hlbšiu pravdu o politike v Bangladéši, ktorá bola dlho zastretá strachom, dezinformáciami a politickými pohodlnosťami.
Moja nominácia vyvolala národnú diskusiu, pretože spochybňuje zaužívaný predpoklad, že islamská politická strana nemôže skutočne zastupovať náboženské menšiny. Vítam túto diskusiu. Moja kandidatúra existuje práve preto, aby som tomuto predpokladu čelila priamo a otvorene.
Chcem jasne povedať, čo som opakovane povedal ľuďom vo svojom volebnom obvode. Ak sa Jamaat-e-Islami dostane k moci, žiadny hinduista nebude musieť opustiť Bangladéš. Žiadny hinduista nebude nútený ísť do Indie. Namiesto toho budú hinduisti žiť v tejto krajine dôstojne, bezpečne a s rešpektom. Keď hovorím, že s hinduistami sa bude zaobchádzať so cťou, nehovorím symbolicky. Hovorím o konkrétnych zárukách bezpečnosti, spravodlivosti a rovnakého občianstva podľa zákona.
Desaťročia sa do myslí menšinových komunít zámerne vsádza strach. Hinduistom bolo povedané, že islamská politika automaticky znamená ich prenasledovanie. Tento príbeh bol pre niektorých politicky užitočný, ale pre národnú jednotu hlboko škodlivý. Samotná moja nominácia je živým protirečením tohto tvrdenia a už obnovila dôveru medzi mnohými, ktorí úplne stratili dôveru v politiku.
Do Jamaat-e-Islami som vstúpil v roku 2003, nie z pohodlnosti, ale z presvedčenia. V rámci strany som našiel disciplínu, zodpovednosť a morálnu čistotu. Jamaat si nekupuje hlasy za peniaze. Nespolieha sa na zastrašovanie, vydieranie ani násilie.
Toto nie sú rétorické tvrdenia. Sú to princípy presadzované interne. Preto teraz mnohí bežní občania, vrátane menšín, prehodnocujú svoje politické rozhodnutia.
Ľudia strácajú dôveru v tradičné politické strany. Patria sem strany, ktoré kedysi hovorili jazykom demokracie, ale postupne normalizovali korupciu, násilie a beztrestnosť. Občania jednoducho nehlasujú proti niečomu. Hľadajú alternatívu, ktorá to so spravodlivosťou, správou vecí verejných a morálnou zodpovednosťou myslí vážne.
Jamaat je čoraz viac vnímaný ako alternatíva. V mojom volebnom obvode Khulna-1 ľudia roky trpeli v dôsledku vydierania, politického násilia a strachu. Najmä hinduisti čelili cieleným útokom, diskriminácii a ekonomickej marginalizácii. Mnohí prišli o prácu nespravodlivo. Rodiny žili pod neustálym tlakom.
Jasne som povedal, že tieto nespravodlivosti nebudú ignorované. Tí, ktorí boli prepustení nespravodlivo, dostanú spravodlivosť prostredníctvom zákonných postupov. Násilie a zastrašovanie voči akejkoľvek komunite sa nebude tolerovať.
Neverím v politiku založenú na makléroch. Nepôsobím cez sprostredkovateľov. Moje telefónne číslo je u ľudí a tak to aj zostane. Zastupovanie by malo byť priame, zodpovedné a nepretržité – nie niečo, čo sa aktivuje iba počas volebných období.
Boli pokusy ma zastrašiť. Miestne mocenské štruktúry, vrátane osôb napojených na etablované strany, sa pokúsili vyvinúť tlak. Moja odpoveď bola pevná. Nemôžem byť umlčaný a nemôžem byť odstrčený. Strach ovládal našu politiku príliš dlho. Ak sa tomu poddáme, nič sa nezmení.
Ďalším problémom, ktorý si zaslúži úprimnosť, je história. Nepopieram, že menšiny v Bangladéši trpeli v rôznych časoch za rôznych vlád. To utrpenie sa nedá vymazať rétorikou. Dôležité je, či je politické hnutie ochotné čeliť nespravodlivosti a nie ju popierať.
Moja prítomnosť v Jamaat-e-Islami nie je pokusom prepísať históriu, ale formovať budúcnosť. Mnohí sa pýtajú, či je Jamaat len pre moslimov. Moja odpoveď je jednoduchá. Jamaat je islamská strana v hodnotách, ale národná strana v zodpovednosti. Spravodlivosť, zodpovednosť a ľudská dôstojnosť nie sú vo vlastníctve žiadneho náboženstva.
Počas povstania v Bangladéši v júli 2024 sa prirodzene mnohí z náboženských menšín cítili nebezpečne a neisto. Boli to však členovia organizácií ako Jamaat-e-Islami, ktorí nám poskytli ochranu a bezpečne strážili naše chrámy a miesta uctievania.
Spravodlivý štát chráni menšiny lepšie ako štát riadený heslami. Keď rodiny upadnú do chudoby, zasiahnu sociálne siete spojené s Jamaatom bez toho, aby sa pýtali na náboženstvo alebo politickú lojalitu. Táto kultúra služby vysvetľuje, prečo mnohí občania nevnímajú Jamaat ako stranu sloganov, ale ako stranu disciplíny, štruktúry a zodpovednosti.
Pre medzinárodných pozorovateľov chcem byť rovnako jasný. Tieto voľby nie sú o importe ideológie alebo exporte strachu. Ide o obnovenie dôvery medzi občanmi a štátom.
Bangladéš je pluralitná spoločnosť realitou, nie dobročinnosťou. Akákoľvek politická sila, ktorá ignoruje túto skutočnosť, nemôže vládnuť udržateľne. Moja kandidatúra nie je len o získaní kresla, ale aj o otvorení nového politického rozhovoru v Bangladéši. Rozhovor za hranicami strachu, bez komunitného podozrievania a za myšlienkou, že identita nás musí rozdeľovať.
Som hinduistický kandidát, nie napriek Jamaat-e-Islami, ale pretože verím, že jeho princípy môžu pomôcť vybudovať bezpečnejší a spravodlivejší Bangladéš pre všetkých. Táto krajina patrí nám všetkým.
Názory vyjadrené v tomto článku sú vlastné autorovi a nemusia nevyhnutne odrážať redakčnú politiku Al-Džazíry.
